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2013世界闽南文化节活动将于6月16-19日在泉州举行。

文化节活动主要包括开幕式暨《闽南风 四海情》文艺晚会、第二届世界泉州同乡恳亲大会暨泉州市海外交流协会成立大会、世界闽南文化展示中心揭牌仪式、设立中国社会科学院闽南文化研究中心、闽南文化论坛、世界华文媒体闽南文化泉州行、南少林武术系列活动、第十届泉州国际南音大会唱、精品剧目展演、招商推介洽谈会、第七届闽台对渡文化节暨蚶江海上泼水节、“魅力瓷都”大型瓷艺展和参观考察闽南文化生态保护实验区示范点(示范园区)等13个项目。 【详细】

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宗教之世界 开放之泉州
宗教之世界 开放之泉州

宗教,渗透在这座千年古城的每一寸肌理。

海的呼唤:千年古港世界胸怀
海的呼唤:千年古港世界胸怀

指针回拨千年,是泉州湾一段丝绸般的时光。

海的回音:海丝起点风云际会
海的回音:海丝起点风云际会

泉州是古代海上丝绸之路的重要起点。

海的儿女:扎根异域情系故土
海的儿女:扎根异域情系故土

泉州人出国历史悠久,泉籍华侨华人达750多万

海的印记:文化古城繁荣轨迹
海的印记:文化古城繁荣轨迹

古时,泉州人的生产生活与海洋有着密切的联系。

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普通日用陶瓷产量下降,泉州德化陶瓷一枝独秀,成为我国三大“瓷都”之一;目前德化陶瓷以工艺陶瓷和日用陶瓷为主,前者超过六成以上,后者占据三成份额。

釉白瓷器滋润明亮且瓷胎致密,历来极负盛名。闽南陶瓷家族这一支,尤以温陵白氏声名在外,族中女子白筱瓷,更需一提。

众人谓,筱瓷者,明眸皓齿,肤如凝脂,巧笑倩兮,美目盼兮,含词未吐,气若幽兰。远而望之,雅若修竹之气度;近而察之,洁如嫩蕊之初生。【详细】

在德化,目前约有十万人从事与陶瓷相关的职业,包括设计、生产、运输等产业链。我们家族的显赫,还可以从各种文献的记录笔墨里略窥一二:

德化的釉白瓷器由宋代的青白,发展到明代中期后,因出现了更好的瓷土而进入滋润明亮、瓷胎致密的乳白时代,家族鼎盛。 【详细】

陈建中馆长深谙我族成长脉络,他总结说,明清沿海海禁时期,陶瓷出口少了,而国内其他烧陶瓷的地区也在崛起,闽南沿海经济发达,材料和人工价格上涨,日用陶瓷生产需求量减少,我们家谱上那个拐点,就是这么来的。

 所以,后来我们家族在德化的一枝独秀,引起家中兄弟姐妹们的特别关注。大家关注后总结出来的宝典是这样的: 【详细】

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陶瓷家族在德化的繁荣,一方面得益于这里特殊的瓷土,还有另外一个无法忽视的关键——瓷雕大师。【详细】

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火有温度、有感情,在窑炉里直接与瓷土碰撞;在窑炉里风还有拉力,烧出来的瓷器有火的痕迹和味道。 【详细】

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每个人可能都曾有过飞天入地的武侠梦,接下来的世界闽南文化节,闽南武术世家筱武将带着我们的梦,与众侠来一番温陵论武……

温陵十二钗之第二钗:方筱武。

我是方筱武,生于闽南武术世家。心直口快、开朗豪爽、不拘小节,这些都是大伙儿对我的评价。武林中,方氏人才辈出。男有说部“少林十虎”之一方世玉,女有开宗创派的方七娘,他们都是为世人称道的英雄豪杰。不过,我仅是方氏微小一员,武功造诣远不及前辈高度。 【详细】

许多闽南人家中的古式家具上,能看见不少武术动作,刀枪棍棒无所不有,三战八法处处可见;泉州开元寺大雄宝殿前有2座南宋石塔,塔上刻了32幅武僧练武的“武功图谱”。

这些有形的图文、雕刻,融入闽南人生活的点滴,而无形的武术文化,更是深植骨髓。筱武在永春拜访了68岁的苏瀛汉,对此体会深刻。 【详细】

温陵武风浓郁,1973年出土于南安丰州的一枚东晋铜质的“部曲将印”就是个极好的印证。部曲是一种半官半民的武装组织,人人带弓箭而事锄樵。

唐朝,少林拳自北传南,与南拳相结合,形成别具特色的南少林拳;北宋末年,太祖拳传入泉州。【详细】

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唐宋以来,“禅武合一”开始成为少林功夫的主流追求。内心无障碍无畏体现出大智大勇的气概,是禅赋予了武术更高的境界。【详细】

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五祖拳、永春白鹤拳、南少林地术拳、太祖拳、少林地术犬法、福建少林罗汉拳、儒家拳、泉州少林花拳……。【详细】

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泉州市博物馆的“世界闽南文化展示中心”将集中展出漆线雕2件、锡雕2件、永春纸织画2件、李尧宝刻纸5件、漳浦刻纸5件、花灯20个、木偶头20个等。

吾唤筱巧,生于民间工艺世家,祖上借用工艺之工,以谐音宫为姓。我们家族庞大,2009年的非物质文化遗产普查中,泉州仅传统技艺和美术项目有1600多项呢。

“筱巧筱巧,心灵手巧”,温陵一带流传甚广的这句顺口溜,让我成为众人心中的温陵第三钗。较之众前辈,仅会雕虫小技的我,不免惭愧。 【详细】

泉州市博物馆的“世界闽南文化展示中心”将集中展出漆线雕2件、锡雕2件、永春纸织画2件、李尧宝刻纸5件、漳浦刻纸5件、花灯20个、木偶头20个等。

9平方米阴暗逼仄的小作坊,一颗不知道亮了多少个夜晚的晕黄灯泡,一堆纤细而凌乱的新鲜竹篾,一双粗糙又灵巧的大手挥舞其间,一件件精美的竹编作品,开始了生命的旅程。 【详细】

泉州竹编历史可以追溯到晋代。宋代以来,竹编是从业人数最多的手工行业之一。上世纪80年代后期,塑料和树脂行业给竹编市场造成巨大冲击。

“没有形成专业化,没有流水线,全部都由一个人完成,量很小,速度很慢。”凌文彬说,从制图设计开始,接着制作模具、劈竹篾、编织,竹编过程冗杂,技术难度大,要培养人才,很难。 【详细】

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泉州现有24个艺种,工艺制品企业3000多家,从业人员近30万人。

此外,厦门珠绣、蔡氏漆线雕、嘉庚瓦、农民画、漆艺、影雕等,漳州木版年画、木偶雕刻、漳浦剪纸、华安玉雕、八宝印泥、“蔡福美”传统制鼓、黄金漆画、剪瓷雕、“庆源号”彩绸等,都是珍贵的非物质文化遗产。

泉州市博物馆的“世界闽南文化展示中心”将集中展出漆线雕2件、锡雕2件、永春纸织画2件、李尧宝刻纸5件、漳浦刻纸5件、花灯20个、木偶头20个等。

在泉州现有的24个技艺品种中,脱胎漆器、剧装道具、传统竹编、通草花、彩扎、蓝印花布等技艺,后继乏人,传统竹编,目前登记在案的传承人只有凌文彬一人;新华网去年转载了中国民间文化遗产抢救工程专家组成员潘鲁生的一篇文章介绍,我国764个传统工艺美术品种中,52.49%的品种陷入濒危状态,甚至已经停产。 【详细】

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有生长的沃土,有视我为生活必需品的闽南人,连制茶大师都说了,何需嫉妒日本、台湾有“地道”的功夫茶?茶叶的根在这里,茶叶家族的未来,必然也在这里。

开门七件事:柴米油盐酱醋茶。今天,生于茶叶世家的叶筱茶我以温陵第四钗的身份,来和大家叙家常啦。

我们家族在闽南出现的时间算不得早。安溪产茶历史最迟始于唐末,兴于明清,盛于当下。茶叶家族,绿、黄、白、青、红、黑,六色缤纷,细数起来好几百种。 【详细】

“十条丝线九条青,姐妹站近茶丛边。满山茶工片片是,到处都有念歌诗……”安溪大坪乡,83岁的白玉纺奶奶唱起了自己年轻时编的采茶歌。筱茶在这茶乡人家刚坐定,就被这支曲子吸引了。

茶乡沉淀下的那些古老的过去,用如今比较稳重的一个词来说,就是可以被看见、被触摸“文化”。比如可以被传唱被听见的采茶歌,比如可以被看见的与茶有关的题刻、记载。 【详细】

大多数人不懂茶树的栽培,也不管茶叶的烘制,他们爱茶,最重要的一个步骤就是品茶,很多茶书对此环节也不惜笔墨,如今有一个比较正式的词,称为“茶道”。

唐朝时,国人以煎茶法饮用;宋朝时,点茶法成为主流。从那时起,中国的茶叶和饮茶方式向国外传播,特别对日本等地影响巨大。 【详细】

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在茶乡,从种茶、制茶到品茶,无不需要用心经营。生长时,它受风雨雷电洗礼;采摘季,它盼天公作美,顺利收成;制作时,它耐心守候十八道工序,只为一剂好茶。 【详细】

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自清代起,安溪制茶业的发展进入繁盛时期,出现了感德、龙门、魁斗、虎邱等茶乡古街。现在保留最完好的要数民国时期建的大坪古街 【详细】

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世界闽南文化节展情速递——图版:闽南语部分字的写法、发音和普通话的解释;闽南语外来词汇一组;闽南语融入他国语言、保留古语古韵的部分展示。

大给赫!挖系筱言(大家好,我是筱言),今天要和大家见面的温陵第五钗,就是我啦。我说得一口流利的闽南语,优点可以概括为这两个词:伶牙俐齿,能说会道。

闽南语被称为“古汉语活化石”,承载着闽南世界厚重的社会基础和文化基础。 【详细】

泉州市区后城街上的一家小茶馆,老先生一段又一段原汁原味的闽南语讲古,为筱言打发了很多无聊时光。

老许是土生土长的泉州人,在茶馆用闽南语讲古8年了,每天固定说上2小时,风雨无阻。讲的内容也很丰富,既有中国历史神话传说,也有不少流传在泉州民间的故事。 【详细】

——“纱巾掀过来,添丁大发财”“新娘坐乎正,入门才会得人疼”……

——“筱言,老人妈嘴里念的是虾米?”

——“这个你就不知影喽,叫念四句,给新人送喜气呢!”

源自民间的闽南语学问挺深的,像上面说到闽南四句,就和泉州传统婚俗分不开。 【详细】

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——“天乌乌,要落雨,阿公仔举锄头欲掘芋。掘呀掘,掘呀掘,掘着一尾旋溜嘏……”

——“筱言,你念的是不是咱泉州童谣《天乌乌》?”

——“对咯,咱泉州人几乎人人都会,从小就晓得念了。”

闽南童谣,是许多闽南人儿时最美好的记忆。《拍铁哥》、《月娘光光》、《天顶一块铜》等,你听过吗?小时候,父母总会教筱言念,一遍又一遍,童年里处处飘荡着念童谣的声音。

三国时期。吴国入闽设立建安郡,带来了一部分的吴越楚地汉语方言。

如今,闽南语主要分布在中国大陆东南沿海(福建、广东、广西、海南),香港,东南亚(台湾、新加坡、文莱、马来西亚、印度尼西亚、泰国)等地区和国家,并形成几种次方言。 【详细】

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千百年来,闽南这片沃土,孕育出许许多多迷人的戏曲,泉州占了福建戏曲半壁江山,更有南音、梨园戏、木偶戏、高甲戏和打城戏。

温陵十二钗之第六钗:南筱音。

温陵浓郁的戏曲味,是筱音最深的感触。戏里有悲欢离合,有忠孝仁义,还有艺术的推陈出新,是闽南大地上一道亮丽的风景。 【详细】

高甲戏遇见欧洲童话,会产生怎样美妙的化学反应?

泉州市高甲戏传承中心,用高甲戏的方式改编了普希金的《渔夫和金鱼的故事》,5月21日在德国鲁尔区首演后,令欧洲人震撼不已。谁曾把高甲戏与欧洲童话想到一起,谁能想到,远隔时空,一切却浑然天成。 【详细】

偶然的机会,泉州市高甲戏传承中心,和《渔夫和金鱼的故事》有了交集。

筱音小时候读过《渔夫和金鱼的故事》,贪婪的渔婆无休止地向金鱼提出要求,从最初的清苦到繁华,最终回到贫穷的原点。接下任务的何杰与演员们仔细对接了人物:美丽的金鱼就是高甲戏中的武旦,善良的渔夫契合老生,贪婪的渔婆更贴近彩婆。 【详细】

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早在10年前,泉州市木偶剧团,也创造了一场惊艳:将果戈理的喜剧《钦差大臣》,改编成提线木偶剧。 【详细】

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中国的木偶艺术源于汉代,兴于唐宋,一般认为,晋人南迁时将这门艺术带入泉州。泉州市木偶剧团在传承古老的表演技艺上,不断推陈出新,特别是去年排演的大悲剧《赵氏孤儿》,对泉州市木偶剧团更是挑战。 【详细】

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祠堂成为家族凝聚力的象征,而祭祖作为家族的重要活动,受到族人高度重视。在即将亮相的闽南文化展示中心里,从海内外及闽南地区征集到大量族谱。看点多多。

温陵十二钗之第七钗:世筱缘。

宗族是一张无形的网,说同姓者“五百年前是一家”,也未尝不可。血脉相承就像放风筝一样,走得再远,根始终还在故乡。有了宗亲,我们不会孤单。 【详细】

最近,黄真真正参与“福建黄氏通谱”的修编工作。福建各地的黄氏宗亲商定,用收集到的各地黄家族谱汇编成通用版,使各支派脉络更加清晰,以联络宗亲。

黄真真是泉州市文管所文博研究馆员,也是“燕山黄氏”的女儿、“紫云黄氏”的媳妇,弟弟又娶了个“金墩黄氏”的媳妇。算起来,福建省三大黄姓起源,他们家全有份。 【详细】

 从上世纪80年代开始,台湾及东南亚等地的黄氏陆续到访、交流。大家还举办世界黄氏宗亲会,每年轮流在一个地方举行。

黄真真运用自己的专业知识帮人寻根问祖,力所能及地帮助保护或修复宗族文物和古建筑、古墓。比如惠安县东风村明代古建筑群保护、丰州明代官员黄思近墓葬迁移,整理永春籍抗倭名将黄升史料等。 【详细】

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在闽南的街巷里走一走,你是不是发现,许多人家门楣正中悬挂着四个大字,比如“某某衍派”、“某某传芳”?不了解的人确实会比较困惑,其实这简简单单的四个字,可浓缩着大智慧。 【详细】

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祠堂被族人视为高于一切、关乎家族命运之所系,具有神圣不可侵犯的地位。【详细】

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 闽南民居营造技艺作为中国传统木结构营造技艺之一,被列入世界“非遗”名录。“红砖白石双坡曲,出砖入石燕尾脊,雕梁画栋皇宫式,土楼木楼还有中西合璧”。

温陵十二钗之第八钗:南筱筑

如果说,一座单一的建筑是同一时期建筑风格的展示,那么,泉州南建筑博物馆则打破了时空,让各时期的闽南传统建筑元素碰撞到一起,让人目眩神迷。 【详细】

传说,唐朝时“开闽王”王审知封王选妃,惠安一女子被选中,她家境贫寒,还是个“臭头”。一日下雨,王妃望着雨幕不停哀叹:“我如今享尽荣华富贵,但我的母亲啊,却因为破屋漏雨而受风雨之苦。”

王审知于是下令按照王宫的式样给王妃母亲建房,但不知道是传令者的错误还是听令者的错误,王审知说的“赐你母王宫起”变成了“赐你府王宫起”,于是泉州府各地开始建造以红色为主色调的古大厝。 【详细】

泉州南建筑博物馆后有一个宽敞的露天堆场,在研究人员杨清江的眼里,里面堆放的石、木、砖等数万件建筑构件和不同时期的石牌、石狮等,都是不可多得的宝贝。

上世纪90年代起,泉州开始出现大规模拆迁,市区、郊区、包括全市各县区,很多人把老房子拆了。 【详细】

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我们留给后人的,应该是什么样的遗产或仅仅是历史痕迹?我们现在的建设,比之过去当然速度更快、规范更严,也更容易出效果,但留下思考的时间、留给下一代的空间是不是足够?

除了建筑形态方面的内容,传统建筑文化中,有没有能够贯穿古今的解决问题的方式与智慧可供我们学习借鉴?

怎么使建筑本身超越实用功能,使之更好地与环境、与城市整体、与我们的生活融合起来,共同形成一种独特城市氛围和文化质地?

这段文字,出现在泉州南建筑博物馆出版的《幸存的记忆》摄影集的序言里,是副省长徐钢写的。这些问题,也一直深深困扰着筱筑,眼看着传统建筑逐渐隐退于都市丛流中,那一抹动人的胭脂红,该何去何从? 【详细】

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一部泉州海外交通史,见证了泉州古城兴衰变迁的历史。岁月轮回,它曾经留下华彩乐章,也曾因倭寇来袭、明清“海禁”而清冷寂寞。然而违逆历史潮流的“迁界”阻挠不了闽南先民闯荡江海的意志。一种以私商方式出现的民间贸易,在闽南沿海活动频繁。

温陵十二钗之第九钗:蓝筱洋。

要阅读世界闽南文化的画卷,就不得不穿越岁月波涛,去听一听古代东方大港的辉煌故事。 【详细】

世界闽南文化展示中心就要开馆了。海洋文明就像一条项链,串起了闽南文化展示中心每颗耀眼的珍珠。

你看——多少茶叶、瓷器、丝绸,在遥远的海面上,流播外域;亲缘、多元信仰相依相承脉络,越过海面,划出一道割不断的亮丽弧线;方言古韵、戏曲、武术,通过海洋传播,点亮了整个世界。 【详细】

唐宋以来,从刺桐港出口的商品以刺桐丝绸、瓷器和铜铁器为主,远销东南亚各国和阿拉伯,以至东北非等地。

明朝初年,郑和奉命七次下西洋,时间之长、规模之大、范围之广都是空前的。下西洋不仅创造了航海事业的顶峰,而且推动各国政治、经济、文化友好。 【详细】

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“求知去吧,哪怕远在中国!”这句话用中文、阿拉伯文、英文,标注在泉州伊斯兰文化陈列馆里,让筱洋浮想联翩。 【详细】

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放眼现在,闽南地区的厦门等港口仍是中国综合运输体系的重要枢纽、集装箱运输干线港、东南沿海的区域性枢纽港口、对台航运主要口岸,还有通往国际国内的航线,集装箱吞吐量位居世界前茅。 【详细】

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 宋元时期,泉州是著名的世界大港,众人带着各自的宗教信仰奔涌泉州,这里出现了最为多元的宗教形态,既有最古老的道教、汉化的佛教,又有伊斯兰教、摩尼教、印度教,还有来自欧洲的景教。

温陵十二钗之第十钗:释筱信。

宗族是一张无形的网,说同姓者“五百年前是一家”,也未尝不可。血脉相承就像放风筝一样,走得再远,根始终还在故乡。有了宗亲,我们不会孤单。 【详细】

此地古称佛国,满街都是圣人。

如今,千百年前的“市井十洲人”已不复存在,而那时留下的宗教雕像、石刻,经历风雨,穿越时空,以瑰宝的姿态,站在我们面前。正是这些宗教文物,一遍遍地为我们讲述宗教久远的过去。 【详细】

在泉州,在大街小巷转一转,你定能被浓郁的佛教氛围吸引。但这么多宗教,在泉州这片土地,是如何毗邻而居,还创造了当时鼎盛的多元宗教景象的?

“儒道如日中天,释道如月照地,余谓净教亦然”。正是这种包容的胸怀,孕育了鼎盛的多元宗教形态。 【详细】

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泉州有个挺有含金量的名字,叫“世界宗教博物馆”。让筱信跟您具体说说,这都有啥含金量。

在泉州,佛有中国现存最高的一对石塔——东西塔,东叫镇国塔,西叫仁寿塔;道有“老子天下第一”的老君岩;位于晋江的摩尼教石刻遗址,是一座全国独一无二的摩尼教遗址。

在闽南人生活的每一部分,几乎都能看到宗教的痕迹,它存在于南建、南拳,甚至在南音南戏里,你也能找到其身影。

除了佛教、道教、伊斯兰教、基督教等,闽南庞大的民间信仰,不得不提。

在民间信仰中,人们祭拜的主要有英雄、清官、祖先,还有为民做好事、为国捐躯的人。民间信仰是中国特有的宗教形式,都以儒家思想为主导,结合佛、道思想,教人忠孝仁义。 【详细】

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筱礼从小生活在泉州,一直觉得长辈们在礼俗方面有特别多的讲究。他们常常会讲给筱礼听,16岁生日要怎么做,宝宝周岁的时候家里要怎么操办,要是遇上结婚这样的大事,大家就更忙了……

温陵十二钗之第十一钗:南筱礼

礼俗源于文化。闽南流传至今的各种礼俗,或多或少都带有不同文化的印记,也因多种文化的交融更加丰富。 【详细】

周文王大家都知道吧?就是《封神演义》里西伯侯那个角色。以前泉州民间婚后无子的人家,都喜欢拜“床公床母”。

相传,这个“床公床母”就是指周文王夫妇,因为他们有很多儿子。所以古人结婚的那天夜里,新郎新娘要一起拜床公床母,祈求姻缘美满、早生贵子。 【详细】

闽南文化里,有闽粤族文化,有随着晋朝前后、唐五代和宋代等几拨移民们入闽的中原文化,也有外来多元文化。这三大类文化融合,形成了现有的闽南文化。

礼俗源于文化。闽南流传至今的各种礼俗,或多或少都带有不同文化的印记,也因多种文化的交融更加丰富。 【详细】

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身前、身后事是一个人一生中没法避免、必须要接触的。泉州人的身后事相当讲究排场,尤其是出殡的时候,中西乐队、拍胸舞等一个都不能少。 【详细】

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五里不同风,十里不同俗。泉州各地的风俗都难免有些差异,更不用说厦门和漳州了。闽南文化的礼俗大都有所传承,有些甚至传到了海外。 【详细】

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 宋元时期,泉州是著名的世界大港,众人带着各自的宗教信仰奔涌泉州,这里出现了最为多元的宗教形态,既有最古老的道教、汉化的佛教,又有伊斯兰教、摩尼教、印度教,还有来自欧洲的景教。

温陵十二钗之第十二钗:祖筱贤。

筱贤栖身的泉州城,有着富庶的土壤,孕育富足的经济;它有便利的海陆交通,接纳了纷繁世界,便有了开化的思想和文化,教育事业欣欣向荣。 【详细】

筱贤掰着指头算了算,仅在泉州,名垂史册的先贤得有好几十个呢,手指都忙不过来了。

他们中有“学而优则仕”的,比如开闽南科举先河的欧阳詹、三朝老臣曾公亮。还有“走进来”的外国人、少数民族官员,比如蒲寿庚、偰玉立,以及近代著名的弘一大师等。 【详细】

“外教”这词,咱泉州城古时候就有了。这还得从别样的蕃学说起,你且听筱贤为你细说。

蕃学最早是北宋大观、政和年间,泉州的伊斯兰教徒在清净寺内设置的。泉州海交史专家李玉昆说,泉州海外贸易发达,许多外国商人定居在此,一些外商后代就会被送到蕃学中。 【详细】

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闽南是如何造就诸多才子的?据筱贤所知,其实没有诀窍,和其他各地一样,受教育,然后参加科举考试。

在唐宋以前,整个福建地区,乃至江西、浙江等省份的学术教育都不足道。后来中原汉人南移,福建才进入实质性的大开发,学术教育有所起色。到了宋朝,教育逐渐赶上中原地区,此后,在多元文化的沃土下,闽南历代都出现“考霸”。

明朝时,泉州先后出现过两位著名思想家:蔡清、李贽,他们坚守各自的理念,却对后世产生同样深远的影响。

到现在,热衷于先贤思想研究的人不胜枚举,各种学术研讨频频开展。

筱贤赞同一个观点,今天的教育是从过去的教育发展而来的,现代的思想也必然是站在前人的肩膀上思考而得的。 【详细】

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6月16日,第二届世界闽南文化节将在泉州举行。这是闽南文化的一大盛事。然则闽南文化包罗万象,欲逐一细考,学者文章汗牛充栋。当此,假“大观园”之名,作“闽南文化大观园”,拟代泉州地域原生态的闽南文化;假“金陵十二钗”之鲜明个性、楚楚动人,拟代闽南文化里十二项颇具代表性的大类:陶瓷文化、茶文化、先贤思想、海洋文化、南少林武术、南音南戏、人生礼俗、宗教信仰、闽南语文化、民间工艺、宗族文化、南建筑文化等。

——此为“温陵十二钗”之立意。

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